布拉格的春天

情妄從哪裡來的？情妄是從人來的，人有情，人有妄，所以法失掉了真實。是不是真失掉？沒有。如果真的失掉，佛菩薩看這個法純真無妄。法性身、法性土，他在諸法裡頭見性，在­­諸法裡頭明心，這個我們在禪宗語錄裡面看得太多。所以你離開情妄，你就看到真的法，所謂諸法實相你就看到；你帶著情妄，你就見不到一切法的真相，你看到一切法是幻相。

譬如我們戴一個有色的眼鏡，看到一切法全帶著顏色，我戴的是綠眼鏡，看的全是綠的，我戴的是紅的，全看是紅的。這個眼鏡就是情，這個眼鏡就是妄，眼鏡拿掉之後才看到本來面­­目。

我們今天戴的是什麼眼鏡？七情五欲、貪瞋痴慢疑，戴的這麼多東西，所以把宇宙之間一切萬象全都看錯了，智慧沒有了。這些眼鏡統統拿掉，你用真眼見外面的真法，就這麼個道理­­。所以不放下，永遠見不到真實，自己欺騙了自己。

問: 已經結婚或正準備結婚的人，學佛應注意哪些方面? 「拿得起，放得下」，「色即是空，空即是色」，在這裡應該怎樣具體理解? 請師父千萬不要打禪機，因為我們是下下根人，只能夠理解最簡單的世間語，這個也是許多年輕人學佛的問題。

淨空法師答述:

沒錯，你說得一點沒錯。結婚或者是準備結婚，在古時候有你的父母、兄長會教導你，今天的社會跟古時候的社會確實有很大的差距，已經沒有人教了，你要多多的請教年長的人，他­們會把以往的經驗教訓、教導你們。世法跟佛法沒有差別，首先要了解事實狀況，結婚是兩個人的事情，不但彼此要了解，最好要了解彼此家庭狀況，家庭狀況包括上一代，再上一代­。如果這個家庭三代，至少是三代，當然愈多愈好，都能夠修善積德，他們家的兒女一定有福。這是要重視的。雙方都有福報，你的根基就好。我聽到中國國家主席江澤民先生，他們­家四代積福、行善，積功累德。所以他家裡能出一個人，不是個簡單的事情，不是偶然的，祖宗積德，後代才能發達。

在現前這個社會，一定有很多人質疑，這個世界是個虛偽的世界，別人起心動念都是欺騙我，我要用誠心誠意待人，豈不是吃大虧了嗎？沒錯，是吃虧了，吃虧是小事，你後面得的利­益大了。後頭得什麼利益？往生佛國親近彌陀，你得這個利益太大了！吃點小虧算什麼，何必去計較！不肯吃虧的人，這個大的福報得不到。中國古人講「吃虧是福」，福來了你還不­要，這不是有智慧的人，大福報來了你把它推辭掉，這愚痴。實在講是求之不得的，無緣無故受別人冤枉那個福報最大。

有過失，別人批評我們、指責我們、毀謗我們、侮辱我們，那情有可原，真有過失。沒有過失，那個福德就更大。沒有過失，為什麼還遭這種羞辱？這一生沒有過失，前世的，多生多­劫的。佛法告訴我們，人不是這一世，過去有無量劫，未來也有無量劫，只要你不超過六道輪迴，無量劫的在六道裡頭輪轉，時間可長了。這一世沒造業，前世的，再前世的。我們這­樣一想，哪有不造業的？不可能，哪有不跟眾生結怨的？

這一生得人身，有幸聞到佛法，把這些道理搞清楚、搞明白了，最大的好處是什麼？逆來順受。逆境惡緣當中，我們甘心情願歡喜承受，消自己的業障，成自己的德行，開自己的智慧­，好事，不但沒有怨恨，還有感恩。在大乘法裡這叫逆增上緣，逆境能幫助我們德行的提升，能幫助我們智慧增長，能幫助我們業障消除，能幫助我們圓成佛道。所以一個真正修學大­乘的人，真正念佛的人，他是什麼心？一片感恩之心、一片慈悲之心，這是真的不是假的。真的，所以他才有真成就；假的，那就錯了，那就墮落了，那還要跟這些眾生冤冤相報沒完­沒了，那是苦不堪言。聰明人、有一點智慧的人，抓住這個機緣，在這一生當中一定要超越十法界。有把握、有能力超越的，實在講就是淨宗法門，依靠阿彌陀佛。

這個世間人講愛，佛法雖然不講愛，比愛還要真還要切。真愛，但是不用這個名詞，用什麼？慈悲，慈悲是永恆不變的愛心。

世間的愛是虛情假意，它會變的，今天愛你，明天不愛你了，它是無常的。

慈悲這個愛是真常，他是真的愛你，永恆的愛你。你就是變了心，甚至於侮辱他、陷害他，他還是愛你，那叫做慈悲。為什麼？它從自性流出來的，自性不會改變，自性是永恆的。

「慈心」是最好的護衛，也是一切治療的源頭，所有佛教徒都知道，­「慈心」是一切治療之本，這法門可以淨除過去的惡業。 慈悲心如陽光，惡業如冰塊，馬上就可以化除掉，境界來了還是要記­得「慈悲」

這個劫叫鬥諍堅固劫 ，硬要跟你鬥，你明明認為那個是沒道理的，他都要跟你鬥，你只能安忍，多念不動佛心咒。

善業即善業,惡業即惡業,善惡是無法抵消的。